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Program of Intelligence and Humanities on Practice and Innovation

智慧人文實務創新學分學程

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112學年度起文創學程更名為「淡江大學智慧人文實務創新學分學程」

2023

06-16

跨域與永續：文學院的新時代 淡江大學一直以來積極推動高等教育永續發展，以多樣化的教學模式引導學生將所學轉化為實務應用，同時培養學生系統組織、批判思考及解決問題的核心能力。而文學院因應數位匯流的時代巨變，將在112學年度推動「智慧人文實務創新」學分學程，目的在鼓勵學生培養AI環境下跨領域的敘事能力，培養「啟動人文領域的科技精神」。新學程注入永續、AI、科技元素，以「數位人文」、「跨域學習」、「實務創作」三大方向打造全新課程，協助同學在不同領域匯流知識，完成更具多面向深度的產出。呼應淡江大學2020年發布之大學社會與永續報告書，倡議「AI+SDGs=∞」與永續發展願景契合。並以打造淡江大學做為北海岸地區的SDGS的區域整合中心為目標，成為跨域產學鏈結的領頭羊。 一、數位時代，多元敘事

二、強化人文，科技展現

三、鏈結產業，業師領路

智慧人文實務創新學分學程特點：

跨學門研究：鼓勵跨學門研究和教學。包括與其他學門（如科學、技術、工程和數學等）進行合作，以促進跨領域的知識交流和創新。
數位人文學：隨著數位技術的發展，數位人文學（Digital Humanities）納入其課程和研究領域。這領域結合了人文學科和數位技術，以研究和探索人文問題。
跨文化研究：全球化時代下，跨文化研究變得越來越重要。關注文化差異，並將跨文化和全球視野納入他們的課程和研究中。
可持續性和環境人文學：隨著對氣候變化和環境問題的關注日益增加，將可持續性和環境人文學納入其課程和研究領域。這包括研究文學對環境和社會的影響，以及以文學作為促進可持續性的工具。
跨媒體和跨平台：隨著媒體的不斷變化和演進，關注跨媒體和跨平台的教學和研究。這涉及探索文學與其他藝術形式（如電影、電視、遊戲和網絡媒體等）之間的關係。
多語言和跨文化溝通：在全球化的背景下，重視多語言能力和跨文化溝通的重要性。他們鼓勵學生學習多種語言，並提供相應的語言和文化課程。
實踐和應用：學術知識應用於實踐領域。這包括與企業、非營利組織和政府機構合作，培養學生在專業領域中應用文學技能和分析能力。

文學院五系特色：

中文系：七個特色研究室各有產值，建立區域資源整合中心。
歷史系：從傳統史學轉至應用史學，建立教師共同社群。
資圖系：全國最大的資圖教學規模，發展數位教材與應用。
大傳系：四類實習媒體，媒體領航，推動跨界應用課程。
資傳系：跨領域數位內容教學實作，推動實務專題與競賽。

淡江大學大眾傳播學系40週年系慶

活動資訊

最新

112學年度第2學期文學院「智慧人文沙龍」

2024

04-25

「智慧人文沙龍」為透過演講、座談或工作坊等多元形式，讓本院教師汲取新知，激發創新創意思維，進而設計新型態教育方式與課程內容，突破以往傳統教學方法，以協助學生跨領域學習。第4場次邀請資訊傳播學系林俊賢副教授分享：AI輔助短影音製作實踐藝術影響力策略活動日期：113年5月28日(星期二)12:10至13:00 地點：文學館L522會議室報名網址：https://forms.office.com/r/T1vVMgTW1F

第3場次邀請人工智慧學系游國忠主任分享：人工智慧技術在文化產業之應用活動日期：113年4月23日(星期二)12:10至13:00 地點：文學館L522會議室

第二場次邀請文錙藝術中心張炳煌主任分享：承古創今——從數位e筆到智慧e筆活動日期：113年3月26日(星期二)12:10至13:00 地點：文學館L522會議室

第一場次邀請大傳系吳姿嫻助理教授分享：從此便利人生！？——與AI相伴的第453天活動日期：113年2月27日(星期二)12:10至13:00 地點：文學館L522會議室

最新公告,活動資訊

113.04.08.從人文省視AI：AI時代的研究和教育議題

2024

04-12

從人文省視AI：AI時代的研究和教育議題 文學院於113年4月8日中午邀請政治大學鍾蔚文博士（AI研究諮詢委員會共同召集人暨政治大學前傳播學院院長）至淡江大學進行專題演講，探討有關AI的人文社科議題。人類與AI的關係並非時代性的疑問，而是永恆的人文議題。鍾蔚文博士以問題為導向，帶大家重新釐清AI的理論本質與發展脈絡，從人文科學角度理解AI精神，以及在變動AI的時代下，高等教育的轉型與展望。 文：楊紫均計畫助理／圖：方標鑫（資傳系） 一、從AI發現人：關於永恆的人文議題 「有時候我在想，機器人是否被發明出來回答哲學家的問題？」鍾蔚文博士認為，AI並非一個技術或理工問題，而是一個人文社會問題。從人類歷史的發展脈絡來看，AI是人的鏡像──映照出人對生命的嚮往，不朽的渴望。由此可知，AI是人文永恆的提問，並以此衍伸出許多的哲學問題。例如：「我是誰？（Ｗho I am？）」、「人生意義為何？」、「我會不會成為無關緊要的人？」等等。而大學該如何引導學生認識AI的本質及其發展理論，是高等教育面對轉型的重要課題之一。

二、我是誰？──AI之後的人生意義 「如果AI無所不能，我們該如何找到人生的意義？」對於AI與人的界線問題，鍾蔚文博士認為，AI與人的最大的不同，在於對外部世界的動態性認知。對比人類與機器人的行為，機器人的一舉一動近乎「完美」，反觀人或許笨拙、不從容，但卻可愛的多。如鍾蔚文博士所說：「做自己是人類永恆的疑惑。」正因屬於「人」的獨特價值──判斷力、詮釋力等創造性生命經驗，無法表徵、不可言傳。故即便不從容、不完美，成為「我自己」本身就是一件有意義的事情。

三、在變動的時代，更需要時刻遠見（Longtermism） 「在AI時代中，該如何避免成為一個無關緊要的人？」鍾蔚文博士認為，AI強化了人類心智心類的想像，強化了人的五感，打破固有的知識傳播途徑。在變動的AI時代，人們更須要時刻遠見（Longtermism），具備看得遠的視野，以及敢於想像的勇氣。同時點出僅具有表徵知識的工作、人才與知識，未來容易被取代。並以傳播學系為例，點出高等教育知識工程重構的三大建設：一、基礎研究──典範轉移：培養學生發現問題的能力。二、協物之學：從個人到社會的合作關係。三、實務之學：以設計與想像的實務互動之學為核心改革課程。路漫漫其修遠兮，世界每天不停的發生變化，鍾蔚文博士以莎士比亞的話鼓勵大家，學習有價值的技能，培養發現問題的能力，人的勇氣與想像力會指引我們通往未來的道路與方向。